台灣人民不單有錢 還有尊嚴 中國人孔子算個屁

台灣人民不單有錢 還有尊嚴

中國人孔子算個屁



為善怕人不知的新孔子（陳以信）


2011年 01月27日 蘋果日報
胡錦濤特地跑到美國宣布中國永不稱霸，陳光標專程跑來台灣高調發紅包，兩件事其實是一件事。共同說明了那位正要在天安門廣場上站起來的孔子，不會是講忠恕之道的孔老夫子，而會是一位為善怕人不知的新孔子。



陳光標五億濟貧，收，是人性；不收，是尊嚴。而收是不收，就是人性與尊嚴的根本衝突。陳光標不會懂得這差別，因為他的眼裡只有人性、沒有尊嚴。他所代表的儒家新哲學只看得到滿足人性需要的善，看不到傷害人性尊嚴的惡。他不能明白招來台灣朝野普遍惡感的深層理由，正是一個傳統儒家社會的正常表現，也更是台灣人權立國的核心基礎。


不為實行忠恕之道
中國近年在世界各地廣設學院推廣孔學，在天安門廣場豎立孔子像，胡錦濤訪美也刻意造訪芝加哥的孔子學院，好向世界傳達中國重回儒家的立國新形象。然而，這60年前以割裂儒家傳統為立國基礎的共產中國，歷經了大躍進、破四舊、打倒孔家店與十年文化大革命，整個社會兩千年的儒家傳統早讓馬列毛主義所完全取代。而如今，連一個文化復興運動都沒有的中國，就可以直接向全世界宣稱重拾儒家思想，立即向全球輸出孔孟哲學？
其實中國近年在全球張揚的孔子論述，不過只是一種國際關係的論述策略。意圖在「中國特色的社會主義」退休後，繼續建構出可操之在我的新中國論述，用以顛覆國際話語權力中的不平等結構，並對抗全球對中國崛起的普遍恐懼。換言之，中國即將標舉的新孔子，正如在北京奧運開幕式上的三千孔門弟子一樣，雖然和顏悅色，卻是充滿力量，膜拜的是集體美學，不是個人尊嚴。而現在這位周遊全球的新孔子，放眼不在於實現忠恕之道的政治思想，而是著重於原物料與商品市場的經濟利益。
由是之故，胡錦濤向歐巴馬保證中國絕無稱霸意圖的同時，新款隱形戰機殲20要成功試飛。中國在非洲大肆搜括原物料基地的同時，自己的稀土必須嚴格管制出口。在胡宣稱中國人權取得重大進步的同時，劉曉波不可以出領諾貝爾和平獎。在和諧發展的治國新策略中，台灣和西藏問題是他國絕不可碰觸的核心利益。
陳光標這次來台灣碰了軟釘子，其實心中納悶的人還有胡錦濤。陳搞不清楚發錢怎麼還讓人當壞人看，胡也難以理解他的對台政策早已利空出盡，怎麼就是討不到台灣人歡心。


善欲人知亦有惡念
善欲人知、善中亦有惡念。單單找回人性的新孔子，終究不是強調尊嚴的真孔子。廣設孔子學院、豎立孔子雕像，把孔孟哲學當成馬列毛思想貫徹學習，終究只是表面功夫，未必能找回人性尊嚴。為善怕人不知的陳光標，何嘗不同於對台以經促統的胡錦濤，他們搞不懂為善不欲人知的儒學基本道理，正凸顯了中國難以迎回儒家思想、重拾人性尊嚴的巨大障礙。



作者為英國倫敦大學亞非學院經濟學博士候選人